PRIN 2022 Venusia Judaica

Progetto di Rilevante Interesse Nazionale - PRIN 2022
Venusia Judaica: Advanced Tools for Epigraphical, Archaeological, Geomineralogical Investigation, Sustainable Fruition and Preservation of the Jewish Catacombs of Venosa



"Venusia Judaica: strumenti avanzati per ricerche epigrafiche, archeologiche, geomineralogiche, fruizione sostenibile e conservazione delle catacombe ebraiche di Venosa" è un progetto che propone una serie di nuove indagini sul campo e la realizzazione di uno strumento d'indagine approfondita e innovativa delle catacombe ebraiche di Venosa:  un sito e un monumento poco noto, ma di assoluto rilievo e per certi versi unico, finora poco studiato e sempre con obiettivi e mezzi limitati.

Articolate su più livelli, le catacombe di Venosa sono state scavate in età tardoromana in un'altura extraurbana, la Collina della Maddalena, dove si trovano anche vari ipogei cristiani, a loro volta indagati solo superficialmente. In effetti, a tutt’oggi dell'intero complesso cimiteriale non si conosce né l’effettiva estensione, né la datazione precisa. Ciò nonostante, l’importanza del monumento è stata riconosciuta da sempre, trattandosi di una delle più significative testimonianze sulla presenza ebraica in Italia, per quanto ci rivela ‒ anche grazie alle numerose iscrizioni in ebraico, greco e latino ‒ sulle forme e le dinamiche di contatto, integrazione e condivisione dello spazio funerario, nonché sui rapporti fra maggioranza cristiana e minoranza ebraica nella società meridionale tardoantica e altomedievale. La vastità dell'area riservata alla comunità ebraica a confronto con le tracce, ben più esigue, delle coeve sepolture cristiane sfida, inoltre, il quadro generale generalmente accolto sulle proporzioni demografiche e il peso economico e sociale delle due comunità sul territorio: è possibile che sia effettivamente esistita, almeno in alcuni periodi e in alcune aree dell'antica Apulia, un rapporto del tutto diverso da quello generalmente assunto, fra i ruoli di maggioranza e minoranza, come anche suggeriscono alcune fonti storico-letterarie?

La nuova analisi del complesso, che si basa su ricerche pregresse dello stesso gruppo di lavoro e che ci si propone di realizzare attraverso nuovi sistemi di digitalizzazione 3D, caratterizzazione mineralogica e diagnostica avanzata, svilupperà un’innovativa piattaforma di catalogazione, gestione e visualizzazione dei dati al fine di correlare, in processi di analisi multilivello, informazioni quali- e quantitative afferenti ai diversi ambiti disciplinari coinvolti nella ricerca. Il progetto svilupperà una metodologia d’indagine e uno strumento di analisi spaziale dei dati che permetterà da un lato lo studio in remoto dei luoghi su modelli interoperabili ad altissima risoluzione, dall’altro una nuova fruizione dei luoghi attraverso spazi digitali immersivi e animazioni VR 360.

I dati delle analisi mineropetrografiche, epigrafiche e storico-archeologiche comporranno in sintesi un nuovo spazio della ricerca, in cui verificare le potenzialità del virtuale come processo di comprensione profonda del reale, predisponendosi ai più evoluti sistemi di analisi multidimensionale delle informazioni, a supporto di nuove strategie di valorizzazione e promozione del patrimonio culturale “fragile”.

Immagini © MIUR | Venusia Judaica | Vito Muscio

Dati del Progetto

Codice Progetto: 2022LF72JW
Durata: 19/10/2023 - 19/10/2025, con proroga al 28/06/2026
Ente finanziatore: MIUR. Cofinanziamento: € 200.750,00
Responsabile UR "L’Orientale" e Principal Investigator: Prof. Giancarlo Lacerenza

Parole chiave
Storia degli ebrei; archeologia tardoantica; epigrafia tardoantica; informatica umanistica; archeometria; modellazione tridimensionale; minero-petrografia

Settori scientifico-disciplinari

DAAM
L-ANT/08 (ARCH-01/E) Archeologia cristiana e medievale
L-FIL-LET/06 (FICP-01/B) Letteratura cristiana antica
L-OR/08 (STAA-01H) Ebraico

DISTAR
GEO/09 (GEOS-01/D) Georisorse minerarie e applicazioni mineralogico-petrografiche per l’ambiente e per i beni culturali
ICAR/17 (CEAR-10/A) Disegno

Settori ERC
SH - Social Sciences and Humanities

Sottosettori ERC
SH5_3 Philology; text and image studies
SH6_3 General archaeology, archaeometry, landscape archaeology
SH5_12 Computational modelling and digitisation in the cultural sphere

Principal Investigator: Giancarlo Lacerenza, Università L'Orientale

UR DAAM
Dipartimento Asia, Africa e Mediterraneo (DAAM)
Università di Napoli "L’Orientale"

Giancarlo Lacerenza, PO, responsabile dell'unità e P.I.

Dorota Maria Hartman, PA

Maria Amodio, assegnista, archeologo

Vito Muscio, contrattista, geologo

UR DISTAR
Dipartimento di Scienze della Terra, dell’Ambiente e  delle Risorse (DISTAR) Università di Napoli “Federico II”

Piergiulio Cappelletti, PO, responsabile dell'unità

Leopoldo Repola, PA

Concetta Rispoli, RTDB

La Collina della Maddalena

L’esistenza a Venosa di una fitta rete di cavità artificiali all’interno della Collina della Maddalena, presso il percorso della Via Appia, era nota già nel XVI secolo, quando quello che oggi sappiamo essere stato il settore inferiore di un vasto complesso cimiteriale braico tardoantico, era usato come ricovero per gli armenti e indicato nelle fonti coeve come “Grotte di Santa Rufina” (Lacerenza 1998; 2014).
Depredate e rimaste a lungo in stato di abbandono, nel 1842 ne fu scoperto un settore superiore ancora intatto, che tuttavia quando lo si cominciò a indagare, quasi dieci anni dopo, risultò essere stato nel frattempo gravemente deteriorato. Di quel settore fu comunque rilevata la pianta e fino agli anni ’30 del Novecento vi si svolsero varie esplorazioni informali e alcuni sterri; ma l’attenzione degli studiosi si rivolse prevalentemente alle numerose epigrafi funerarie che vi erano state rivenute, in greco, ebraico e latino: queste ultime talora molto elaborate e presumibilmente di V-VI secolo, che testimoniavano un alto grado d’interazione fra la comunità ebraica venusina e quella cristiana.

La conferma della datazione tarda di almeno una parte di questo settore, giunse negli anni ’60-’70, quando nel corso dei sopralluoghi di C. Colafemmina, in un’area precedentemente ignota fu scoperto il primo testo munito di data (520) e un arcosolio dipinto, nella cui lunetta campeggiavano i simboli dell’ebraismo (Colafemmina 1974; 1978). Tali esplorazioni confermarono l’esistenza nel colle di una complessa rete cimiteriale, a più livelli e con diversi ingressi, in uso presumibilmente fra IV e VI-VII secolo e di cui era nota, evidentemente, solo una piccola parte. Nelle medesime circostanze furono messe in luce, contigue alle catacombe ebraiche, anche aree funerarie cristiane: la mancanza di fondi e il terremoto del 1980-81 impedirono tuttavia il proseguimento delle ricerche.

Chiuse a causa di crolli, negli anni ’90 le catacombe furono interessate da alcuni lavori di messa in sicurezza, ma senza svolgervi alcuno studi specifici. Solo successivamente, in occasione di un vasto piano di consolidamento e restauro compiuto negli anni 2002-2005 ‒ al termine del quale le catacombe superiori sono state rese parzialmente accessibili al pubblico ‒ furono svolte alcune indagini archeologiche, non sistematiche, i cui risultati sono stati resi noti di recente (Lacerenza et al. 2020).
Anche le vaste catacombe inferiori o “di Santa Rufina” sono state in seguito messe in sicurezza e restaurate. Tuttavia, nonostante tali passi avanti, il monumento è rimasto poco indagato, mal noto e, soprattutto, scarsamente valorizzato in rapporto sia alla sua importanza storica, religiosa e culturale, sia al suo potenziale turistico.

Le ultime ricerche

Per verificare la fattibilità di un riesame, con un nuovo approccio scientifico, della collina e del suo complesso cimiteriale, muovendo da una prima ricognizione del materiale epigrafico ancora in situ nel 2017 il Centro di Studi Ebraici dell’Università di Napoli L’Orientale diretto da G. Lacerenza ha promosso, in accordo con la Soprintendenza Archeologia Belle Arti e Paesaggio della Basilicata e con il sostegno della Fondazione per i Beni Culturali Ebraici in Italia, un progetto-pilota, “Venosa Ebraica”, fra i cui esiti vi è stato un saggio di scansione, con tecniche di fotogrammetria e laser scanner, di una piccola frazione delle catacombe ebraiche.
L’esperimento ha avuto esito positivo e in pochi mesi (aprile-agosto 2018) è stato possibile realizzare una prima scansione interna ed esterna (TLS e drone), un video dimostrativo e una bozza di piattaforma per una visita virtuale interattiva. È stato così possibile accertare e misurare la fattibilità di un progetto di studio e digitalizzazione del monumento più ampio e approfondito, riguardante l’intera Collina della Maddalena e tutti i suoi ipogei, mettendo in campo una selezione delle tecnologie più nuove ed efficaci in vista di ricerche con mezzi finalmente adeguati.

Immagini © MIUR | Venusia Judaica | Vito Muscio

Missioni a Venosa

2023, 28 novembre

2024, 30 agosto - 1 settembre

2024, 8-9 ottobre

2025, 3-5 febbraio

2025, 10-12 marzo

2025, 25-27 agosto

Photogallery

Partecipazione a convegni

2023

Lacerenza, G., Cappelletti, P., Repola, L. “Un nuovo progetto per le catacombe ebraiche di Venosa”, Tornate accademiche dell'Accademia Pontaniana, Napoli, 14 dicembre 2023

2024

Amodio, M. "Le catacombe di Venosa: questioni aperte e prospettive di ricerca", Catacombe ebraiche in Italia / Jewish Catacombs in Italy, Convegno internazionale, Napoli, Università L’Orientale, 29-30 ottobre 2024

Cappelletti, P., Rispoli, C. "I  materiali geologici delle catacombe di Venosa: caratterizzazione e stato di conservazione", Catacombe ebraiche in Italia / Jewish Catacombs in Italy, Convegno internazionale, Napoli, Università L’Orientale, 29-30 ottobre 2024

Lacerenza, G. “Il patrimonio epigrafico delle catacombe ebraiche: il caso di Venosa”, Catacombe ebraiche in Italia / Jewish Catacombs in Italy, Convegno internazionale, Napoli, Università L’Orientale, 29-30 ottobre 2024

Repola, L. "Modelli digitali e visualizzazione dei dati: analisi e valorizzazione delle catacombe di Venosa", Catacombe ebraiche in Italia / Jewish Catacombs in Italy, Convegno internazionale, Napoli, Università L’Orientale, 29-30 ottobre 2024

2025

Amodio, M., Lacerenza, G., Repola, L. “Digitalizzare in 3D le Catacombe dell’Apulia tardoantica: il caso di Venosa. Analisi e visualizzazione dei dati”, Beni Culturali in Puglia 2025. Cantieri sperimentali e interdisciplinari per nuove prospettive di ricerca e valorizzazione, Università di Bari, 7-10 ottobre 2025

Lacerenza, G. “Les Juifs en Italie dans la transition de la fin de l’Antiquité au début du Moyen Âge : continuité, transformations, adaptations. Le cas de Venosa”, Juifs d’Italie, deux mille ans d’histoire, Colloque international, Paris, Musée d’Art et d’Histoire du Judaïsme, 2-3 aprile 2025.

Pubblicazioni del PRIN "Venusia Judaica"

2023
Hartman D. 2023 "Dixerunt thrηnus: ortografia, allografia e lessico nell’epitaffio di Faustina da Venosa", Sefer yuḥasin 11: 137-144. ISSN 2281-6062
Link open access

Lacerenza G., Cappelletti P., Repola L. 2023 “Un nuovo progetto per le catacombe ebraiche di Venosa”, Atti dell’Accademia Pontaniana 72: 125-137. ISSN 1121-9238
Link open access

2024
Amodio, M., Lacerenza, G. 2024 “Ultime ricognizioni nelle catacombe di Venosa e alla Collina della Maddalena, 2023-2024”, Sefer yuḥasin 12: 7-47. ISSN 2281-6062
Link open access

2025
Lacerenza, G., Amodio, M. 2025 (a cura di) Catacombe ebraiche in Italia / Jewish Catacombs in Italy, Atti del Convegno internazionale PRIN 2022 Venusia Judaica, Napoli 29-30 ottobre 2024, Judaica Venusina 2, UniorPress, Napoli 2025. ISBN 978-88-6719-332-5.
in stampa

Lacerenza, G. 2025 “Catacombe inferiori di Venosa, corridoio D: i reperti epigrafici”, Sefer yuḥasin 13 (2025).  ISSN 2281-6062
in stampa

Bibliografia generale

Ascoli G.I. 1880 “Iscrizioni inedite o mal note, greche, latine, ebraiche, di antichi sepolcri giudaici del Napolitano”, in Atti del IV Congresso Internazionale degli Orientalisti, I, Firenze, 239-354

Ciliberti M. 2019 “L’ipogeo B della collina della Maddalena a Venosa”, in C. Cecalupo et al. (eds), RACTA 2018. Ricerche di Archeologia Cristiana, Tardantichità e Altomedioevo, Oxford, 98-106

Colafemmina C. 1974 “Nova e vetera nella catacomba ebraica di Venosa”, in Studi storici, Molfetta, 87-95

Colafemmina C. 1978 “Nuove scoperte nella catacomba ebraica di Venosa”, Vetera Christianorum 15: 368-381

Colafemmina C. 1981 “Saggio di scavo in località Collina della Maddalena a Venosa”, Vetera Christianorum 18: 443–51

Dell’Aquila F. 1979 “Struttura e planimetria della catacomba ebraica di Venosa”, Lucania Archeologica 1.4: 10-16

Di Benedetto C., Gautiero A., Guarino V., Allocca V., De Vita P., Morra V., Cappelletti P., Calcaterra D. 2020 “Knowledge-based Model for Geomaterials in the Ancient Centre of Naples (Italy)”, Digital Applications in Archaeology and Cultural Heritage 18: e00146

Di Benedetto C., Graziano S.F., Rispoli C., De Bonis A., Munzi P., Cappelletti P., Morra V. 2020 “A Look Beyond Color: A Multi-Analytical Approach to the Study of the Frescoes from Porta Mediana A41 mausoleum (Cuma Necropolis, Italy)”, Rendiconti
Online della Società Geologica Italiana 50: 67-75

Frey J.-B. 1936 Corpus Inscriptionum Iudaicarum, 1. Europe, Città del Vaticano 1936 (2nd ed. New York 1975)

Grifa C., Mercurio M., Germinario C., Bish D., De Bonis A., Morra V., Cappelletti P., Cavassa L., Langella A. 2018 “Using X-Ray Fluorescence and Diffraction to Elucidate Source Materials and Firing Conditions of Pompeian Ceramics”, Spectroscopy 33: 26-30

Hartman D. 2021 "Greco ed ebraico nelle catacombe di Venosa", Sefer yuḥasin 9: 143-155

Hirschfeld O. 1867 “La catacomba degli ebrei a Venosa”, Bullettino dell’Istituto di Corrispondenza Archeologica: 148-152

JIWE 1 = Noy D. 1993 Jewish Inscriptions of Western Europe, I. Italy (excluding the City of Rome), Spain and Gaul, Cambridge-New York

Lacerenza G. 1998 “Le antichità giudaiche di Venosa. Storia e documenti”, Archivio Storico per le Province Napoletane 116: 293-418

Lacerenza G. 2013a “Italy: Roman Period to Late Antiquity”, in G. Khan et al. (eds), Encyclopedia of Hebrew Language and Linguistics, Leiden – Boston, vol. 2: 366-369

Lacerenza G. 2013b “Judaism in Italy and the West”, in W. Adler (ed), The Cambridge History of Religions in the Classical World, Cambridge-New York, vol. 2: 398-420

Lacerenza G. 2014 “L’epigrafia ebraica in Basilicata e Puglia dal IV secolo all’alto Medioevo”, in Ketav, sefer, miktav: La cultura ebraica scritta tra Basilicata e Puglia, Bari, 189-252

Lacerenza G. 2017 “Dal Vesuvio a Venosa: gli ebrei in Campania e Basilicata”, in Ebrei, una storia italiana. I primi mille anni, a c. di A. Foa, G. Lacerenza, D. Jalla, (Cat. della Mostra al MEIS), Milano, 108-116

Lacerenza G. 2018 “Nikolaus Müller e le prime fotografie delle catacombe ebraiche di Venosa”, Sefer yuḥasin 6: 7-26

Lacerenza G. 2019 “Painted Inscriptions and Graffiti in the Jewish Catacombs of Venosa: An Annotated Inventory”, Annali dell’Università degli studi di Napoli L’Orientale Sez. Orientale 79: 275-305

Lacerenza G. 2020 “La riscoperta dell’epigrafia ebraica in Italia meridionale fra XVII e XVIII secolo”, in C. Capaldi, M. Osanna (eds), La cultura dell’antico a Napoli nel Secolo dei Lumi. Omaggio a F. Zevi nel dì genetliaco, Roma, 307-318

Lacerenza G. et al. (a c.) 2020 Le catacombe ebraiche di Venosa: recenti interventi, studi e ricerche, Judaica Venusina 1, Napoli

Leon H.J. 1953-1954 “The Jews of Venusia”, Jewish Quarterly Review 44: 267-284

Levi L. 1962 “Ricerche di epigrafia ebraica nell’Italia meridionale”, Rassegna mensile di Israel 28: 132-153

Lifshitz B. 1962 “Les Juifs à Venosa”, Rivista di Filologia e di Istruzione Classica 40: 367-371

Marchi M.L. ‒ Salvatore, M. 1997 Venosa. Forma e urbanistica, Roma

Meyers E.M. 1990 “Report on the Excavations at the Venosa Catacombs 1981”, in Puglia paleocristiana e altomedievale 5, Bari, 31-36

Repola L. 2016 “Survey for Analysis and Comprehension of Hittite Hieroglyphic through New Forms of Representation”, in The Reasons of the Drawing: 38° Convegno internazionale dei docenti delle discipline della rappresentazione, Roma, 607-612

Repola, L. 2020 “Spazi fisici e spazi virtuali per la raffigurazione di luoghi estesi”, in I beni culturali nell'era digitale: tra tradizione e innovazione, Catanzaro, 47-66

Repola L., Collina C., Piperno M. 2020 “La Grotta paleolitica di Roccia San Sebastiano (Mondragone, CE). Una metodologia per l’analisi dei dati in spazi simbolici”, Archeologia e Calcolatori: 167-187

Rispoli C., Di Martire D., Calcaterra D., Cappelletti P. et al. 2020 “Sinkholes Threatening Places of Worship in the Historic Center of Naples”, Journal of Cultural Heritage 46: 313-319

Salvatore M. 1984 Venosa, un parco archeologico ed un museo: come e perché, Taranto

Williams M.H. 1999 “The Jews of Early Byzantine Venusia: The Family of Faustinus I, the Father”, Journal of Jewish Studies 50: 38-52.

Sezione in aggiornamento